돌고 돌는 끝이 없는 증오의 수레 바퀴. 나림의 엄마는 선주의 아들을 납치한다고 분노가 풀릴까? 아니다. 전혀 아니다. 그리고 사실 그럴 자격이 있는지도 모르겠다. 여튼 이 파국의 결말은 없다. 서로서로에게 느끼는 분노와 증오는 무엇을 해도 풀리지 않을 것이다. 해결책은 없다. 영화에 흔히 나오지 대사, '아버지의 원한을 갚으러 왔다.' 그렇게 아버지를 죽인 사람을 복수하기 위해 그 사람을 죽인다면 자식의 원한과 증오는 풀릴까? 아니다. 복수가 근본적인 해결책이 될 수 없음은 알고있지만 우리가 할 수 있는 선에선 그 방법밖에 없으니까 그걸 선택하는 것 같다. 이미 파국이 시작되었다면 그 전으로 돌아갈 방법은 이 세상에 존재하지 않는다는 것이 나의 생각이다. 누군가는 용서가 근본적인 방법이라고 하지만, 인간이 느낄 수 있는 괴로움의 치사량을 넘은 상태에서 선한 마음으로 누군가를 용서할 수 있는 사람이 몇이나 될까?

'아버지가 원하는 게 무언지 들을 기회가 있었다는 것, 그리고 그분과 작별인사를 할 수 있었다는 것이 얼마나 행운인지 모른다.' 사람은 여러이유로 죽는다. 사고나 사건, 질병으로 인한 갑작스런 죽음도 오랜 질병과 노환으로 인한 예견된 죽음도 있다. 어떤이유든 죽음은 슬프고 애통하다. 그렇지만 마무리를 준비할 수 있는 죽음, 그러니까 예견된 죽음, 사실 정확히는 나이가 다 차서, 노환으로 인해 죽음을 맞이할 수 있다는 것은 어찌보면 삶에서 가장 큰 축복이 아닐까. 삶의 마무리 매듭을 지어나갈 시간이 있고, 실제로 자신이 매듭을 짓고, 인생이라는 긴 여정의 결승선을 통과할 수 있다는 것이니 말이다. 모든 사람은 죽음이 두렵다. 하지만 이런 두려움을 무시하는 사람과 인정하고 준비하는 사람의 마지막은 다를 것이다. 아직은 삶에 대해 더 많이 생각해야 할 나이지만, 삶의 뒷면이 죽음이라는 점을 생각해보면 나의 죽음에 대해서도 생각해볼 필요가 있다.

'첨단과학기술로 인류가 도달한 세계는 정말로 더 살기 좋은 세상이 되었을까? 지금 우리가 겪고 있는 차별, 억압, 소외, 고통은 더 나은 방향으로 바뀔 수 있을까?' 기술의 발달 속에서 묻히는 희생들. 누군가는 이렇게 말할지도 모르겠다. 그렇게 해왔기 때문에 지금 우리가 이렇게 편리하게 사는 거라고, 우리의 후대에게 더 좋은 세상을 물려주고 싶지 않냐고 말이다. 그렇지만 일방적인 희생은 발전의 필수조건이 아니다. 앞만 보고 달리다보면 분명 언젠가 곪아 터져서 눈덩이처럼 불어난 문제를 수습해야 할 때가 올 것이고, 그때 문제를 해결하려고 하면 더 많은 시간과 노력이 필요할 것이다. 우리나라의 역사만 봐도 알 수 있듯이, 희생을 당연시하고 외면하는 사회는 지속적으로 발전할 수 없다. 지구의 주인인냥 환경을 외면하고 발전에만 신경썼던 인간이 서서히 문제를 직면하고 있는 것처럼 말이다.

< 우리는 점점 더 우주에 존재하는 외로움의 총합을 늘려갈 뿐인 게 아닌가>혼자 가면 빨리 가지만, 함께 가면 멀리 갈 수 있다. 우리가 되새겨봐야할 문장이 아닐까 싶다.

'나에게 필요없는 밀밭이 황금물결을 이룰 때 네가 기억 날 테니까. 그러면 나는 밀밭을 스쳐지나는 바람 소리마저 사랑하게 될 거야.' 나는 새로운 사람들을 만나고 새로운 존재와 인연을 맺는다는 게 좋다. 사람에게 상처받기도 하지만 사람에게 치유받기도 한다. 사람에게 받는 따뜻한 감정은 사실 무엇으로도 대체할 수 없다고 느낀다. 어린왕자가 밤하늘의 수많은 별 속에서 소중한 장미가 있을 자신의 별을 떠올리며 미소를 짓듯, 나 역시도 길거리에서 닮은 누군가를 보거나 같이 보냈던 시간을 상기시킬 무언가를 마주할 때 마다 문득 문득 마음 속이 따뜻해지고 미소가 번진다. 물론 반대의 경우도 있다. 나의 핸드폰 뒤의 귀여운 스티커를 보면 이걸 주던 아이의 모습과 그 아이와 그리고 다른 아이들, 선생님과 보낸 시간이 떠오른다. 덕분에 기분이 좋다. 사람도 동물도 영원이라는 것은 없다. 모두 만나면 헤어지게 된다. 하지만 그때의 추억은 이렇게 오래도록 남아 울림을 준다. 나는 아이들에게 그리고 나의 가족들과 친구들, 내가 만나는 존재들에게 문득 문득 떠올리면 미소가 지어지는 기억을 남기고 싶다.

"I give everything I have to her, the girl that I love. She deserves that." 이 책을 읽으면서 생각나는 키워드들은 여러 가지였지만 가장 큰 것은 사랑아닐까 싶다. 친구 간의 우정, 부모와 자식 간의 사랑, 연인 간의 사랑. 사람과 사람이 서로를 아끼고 걱정하고 잘 되길 바라는 그 커다란 마음이 많이 나온다. 20살 때 처음 대학에 입학하고 수업을 듣던 중 교수님이 그런 말을 하신 적이 있다. "사랑이 뭐라고 생각하나요?" 사랑, 우정, 슬픔, 행복 등등 세상에 있는 수많은 추상적인 단어들에 대하여 본인의 정의를 쌓아가는 것이 중요하다고 덧붙여 말씀하셨다. 그때도 그렇고 지금도 나는 사랑은 '그 상대를 위해 어떠한 망설임도 없이 나의 것을 내어줄 수 있는 마음'이라고 생각한다. 사랑하는 사람이 힘들어한다면 그의 말을 듣고 위로해주기 위해 나의 시간을, 경제적 어려움이 있을 때는 내가 피땀흘려 번 돈을, 그리고 내 일부가 혹은 내 자체가 그 사람의 생명을 살릴 수 있다면 그것또한 기꺼이 내어줄 수 있는 게 진짜 사랑이라고 생각한다. 그 사람을 위해 무언가를 내어주면서 발생하는 기회비용을 따지거나 아까워하지 않고 그저 그 사람이 행복하다면 나도 좋다고 하는 게 사랑아닐까. 이렇게 적고 보니 나의 사랑은 너무 기준이 높은 것 같다.

Positive Discipline in the Classroom. 내가 느낀 학급긍정훈련을 한 줄로 써보자면 처벌이 아닌 문제해결에 초점을 두고 서로를 존중하는 방식으로, 아이들이 스스로 문제를 해결하고 성장하는 것을 목표로 하는 과정이라고 할 수 있다. 책에서 소개된 긍정적 타임아웃이 인상깊었는데, 나의 어릴 때를 떠올려보면, 커서도 똑같지만 문제가 일어났을 때 가장 안 좋은 방법은 그 문제에 계속 빠져있는 것이다. '내가 왜 그랬지? 와 진짜 무슨 생각으로 그랬을까...' 부정적인 생각은 꼬리에 꼬리를 물고이어지고 이런 생각은 결국 비난으로 향한다. 그 화살이 누구를 향하느냐에 따라 자기 비하, 책에서 언급한 수치심, 자존감 하락을 낳을 수도 있고 또는 다른친구에 대한 분노와 선생님에 대한 반항심이 될 수도 있다. 그러니까 결론은 교사는 아이에게 "거기서 네가 뭘 잘 못했는지 생각해!" 가 아니라 "잠시 진정하고 방금 있었던 문제를 어떻게 해결하면 좋을지 그 방법을 생각해보자! 이 문제가 어떻게 하다가 일어났는지를 생각해보면 말이야"라고 말해 주는 것이다. 교사의 말 한마디가 이렇게 큰 차이를 낳는다는 걸 또 느낀다.

색깔도, 감정도, 선택권도 없는 커뮤니티에는 과거도 없다. 이 모든게 있던 과거를 사람들이 기억하면 안되기 때문에 과거를 기억하고 전달하는 기억전달자 1명만이 이 모든것을 간직하고 있다. 과거를 알고있는 단 한 사람, 누군가를 사랑하는 게 무슨 느낌인지 알고, 색깔이 있는 세상을 볼 수 있는 유일한 사람. 분명 남들과 같은 세상을 살지만 아예 다른 세상을 본다. 이 책을 읽으면서 문득 이런 생각이 들었다. '혹시 색깔이 지혜를 상징한다면 지금 이 사회를 나와 전혀 다른 세상으로 바라보는 사람도 있겠구나.' 사람들은 물론 나도 자신의 안경색에 따라 세상을 바라보곤 한다. 그것이 잘못된 판단을 낳는 원인이라 생각한다. 나의 큰 꿈은 지혜롭고 멋진 사람이 되는 것이다. 내 생각에 갇혀서 한쪽만 보는 것이 아니라 모든 것을 아울러 볼 수 있는 사람, 당장이 아니라 미래를 내다볼 수 있는 사람, 나만이 아니라 다른사람들도 헤아려줄 수 있는 사람, 세상이 어떻게 돌아가고 있는지 잘 아는 사람이 되고 싶다.

"구할 수 없는 인간이란 없다. 구하려는 노력을 그만두는 사람들이 있을 뿐이다. " 윤재는 감정이 없기 때문에 다른 누구보다 곤이를 객관적으로 바라볼 수 있었다. 하지만 감정이 일반적인 사람만큼있다면 그건 거의 불가능에 가깝다. 곤이가 깽판치는 모습을 보면 눈살이 찌푸려지고 누구 자식인가 싶을 거고, 자기보단 약한 누군가를 때리고 욕하고 저런 미친놈이 라는 생각과 함께 강약약강이라는 생각이 번뜩 들 것이다. 그리고 저런 사람에게 나의 시간과 노력을 들여 이해할 필요가 있을까? 부모, 교사빼고 과연 누가 있을까? 솔직히 현실적인 상황에선 정말 열정적이고 교사로서 신념이 있는 사람도 어려울 것이다. 친구들은 어떨까? 애초에 저런 애랑 친구가 되고 싶다는 생각, 자신의 힘을 위한 계약이 아니라 인간 자체로 다가가고 관계를 맺고 싶다는 마음을 가진 애가 있을까? 윤재였기 때문에 가능한 일이었다. 이게 현실이다. 곤이를 그 자체로 편견없이 받아들여주고 이해해주었던 윤재가 있었기때문에 곤이는 개과천선할 수 있었지만, 현실에 있는 수 많은 곤이들은 이렇게 바뀔 기회가 없다. 현실에는 윤재같은 사람이 거의 없기 때문이다.
누군가를 바꾸려면 나의 마음을 리셋하고 그를 있는 그대로 바라보는 것이 첫 번째로 선행되어야 하는데 우리에게 그런 일은 너무나 어려운 것이다. 그래도 드는 생각이 하나 있다면 세상에 있는 곤이들을 도와줄 수 있는 사람은 결국 부모와 교사뿐이라는 것이다. 부모는 부모이기 때문에, 교사는 교사이기 때문에 이 아이들을 포기할 수 없으니까, 세상 다른 사람들은 그가 어떻게 되든 아무 상관없지만 부모와 교사는 유일하게 상관이 있는 사람이니까 말이다. 그런 점에서 나는 윤재같은 사람이 될 수 있을까? 내가 제일 싫어하는 게 예의없고 강약약강인 사람인데, 현실에선 그런 사람들은 거들떠도 안보는데, 언제 끝날지도 어떻게 끝날지도 모르는 암흑같은 긴긴 시간을 그 아이만을 위해 편견없이 바라보고 기다려줄 수 있을까 싶다. 근데 중요한 건 교사가 아이의 성장에 있어 이러한 변화를 도와주지 않는다면 세상의 곤이들은 이야기의 마지막에 나오는 모습이 아니라 천사같은 얼굴로 악마같이 행동하는 철사같은 사람이 되어있을 것이다. 윤재가 없었다면 곤이는 철사가 되어버렸을 것이다. 아무리 사람천성이 감성적이라도 뒤틀리고 왜곡되어버린 것이 장기간 지속된다면 그건 더이상 돌이킬 수 없게 고착될 것 같다. 모든 것은 정해진 때가 있다.

"우린 감각을 통해 인식하는 것만 알아. 우리가 경험하는 모든 것은결국 그것에 대한 우리의 인식일 뿐이야. '중요한 건 무엇을 보느냐가 아니라 어떻게 보느냐'지."
인간은 오감을 통해 세상을 살아간다. 눈으로 보고 귀로 듣고 코로 냄새를 맡고 입으로 맛보고 피부로 느끼면 이 자극은 뇌신경으로 따라 뇌로 전달되어 우리가 인지한다. 같은 대상을 보고, 같은 상황에 처하더라도 사람마다 다른 생각과 느낌을 받는 이유이다. 더불어 뇌에서 자극을 받아들일 때 그 인간이 지금까지 살아온 삶은 판단에 영향을 끼친다. 같은 사과를 봐도 그저 맛있겠다라고 생각하는 사람이 있고, 사과 농부라면 저 사과는 무엇을 보니 폭우를 겪었나보네 라고 생각할 수 있고, 기분 안 좋은 일을 겪은 사람은 색깔도 이상한게 맛도 드럽게 없겠네라고 생각할지도 모른다. 그렇기 때문에 우리는 삶을 객관적으로 볼 수 없다. 사실 객관적으로 본다는 말자체가 이상한 것 같기도 하다. 모든 인생에는 굴곡이 있기 마련이다. 행복할 때도 있고 슬플 때도 있고 빡칠 때도 있고 즐거울 때도 있다. 그렇기에 인생은 무엇이 아니라 어떻게가 중요한 것이다.

'차별의 논리는 대상을 바꿔 가며 확장된다는 것이다.' 이 사람은 이러니까 차별받아도 돼.', '그 사람은 우리랑 다르잖아.' 여기서 '우리'는 누구를 말하는가? 작가의 말대로 차별과 혐오가 지금처럼 만연해질 수록 '우리'의 범위는 점점 좁아질 것이다. 지금은 '우리'의 범주 안에 있어서 이 문제에 대해 굳이 알려고 하지도 않고 어쩌면 일상에서 차별을 하고 있을지 모르지만 어느 순간 '우리'의 범주 밖 사람이 될 수 있음을 알아야 한다. 사람은 자기 자신 밖에 될 수 없는 까닭에 타인의 입장에서 똑같은 눈높이로 바라보긴 어렵다. 하지만 그러기 위해 노력해야 한다. 그것이 다소 번거롭고 어려운 과정이지만 말이다. 무엇이 문제인지, 그들의 삶은 어떠한지를 알고자 하는 의지가 필요하다. 나의 입장에서 그들의 삶을 바라보는 것이 아니라 그들의 입장에서 그들과 같이 세상을 바라보려고 노력해야 한다.