단도직입적으로 말한다. 나는 부자가 되고 싶다. 하지만 나에게는 많은 돈이 있는 것도 아니고, 그렇다고 경제에 대한 풍부한 지식이 있는 것도 아니다. 계속 이 상태를 유지한다면 나는 절대로 부자가 될 수 없을 것이다. 그러면 내가 뭐부터 해야 될까 고민하던 차에 이 책을 알게 되었다. 다른 경제책들은 너무 두껍거나, 경제에 대해 지식이 전혀 없는 내가 읽기에는 너무나도 이해하기 어려운 내용으로 쓰여져 있어 쉽게 접근할 수가 없었다.

그래서 내 나름대로 GDP와 실업, 환율 같은 용어들을 좀 더 쉽게 알아보기 위해 웹서핑을 하면서 이 책에 담긴 내용을 보게 되었다. 이 책은 9개의 챕터로 이루어져있는데 첫 번째 챕터는 '고등학생도 아는 경제상식 다지기'로 정말 기초적인 경제상식을 알려준다. 분명히 고등학생도 아는 경제상식이라고 했는데, 나는 이 챕터에서도 모르는 부분이 많아서 좌절했다.(OTL)

두 번째 챕터에서는 금리에 관한 설명이 나와있으며 세 번째 챕터에서는 채권에 관한 지식이 나와있다. 이렇게 주제별로 챕터가 나누어져 있어서 책을 읽다가 다시 특정 부분을 읽고 싶으면 목차를 보고 찾기가 쉬웠다. 또한 이 책은 줄글로만 경제상식을 설명하는 것이 아니라 간단한 그림을 곁들여 최대한 친숙하게 경제상식이 다가오게끔 하여 그림을 보는 재미도 쏠쏠했다.

책에 나오는 경제상식은 확실히 내가 평소에 잘 모르는 어려운 내용들이 대부분이었지만, 그것이 예전처럼 부담스럽게 다가오지는 않았다. 예전 같았으면 이해가 안 되는 부분이 나올 때 책을 바로 덮어버렸을 나지만 경제상식을 최대한 쉽게 알려주려고 노력하는 이 책은 계속 읽고싶다는 생각이 들었다.

예를 들어, 나는 GDP와 GNP의 차이를 잘 몰랐고 GDP의 경우 국내총생산이라는 것만 어렴풋이 알고있지 정확히 이게 무엇을 뜻하는 것인지 전혀 몰랐다. GNP는 국민총생산으로, 한 나라의 국민이 1년 동안 생산함 모든 상품과 서비스의 합이다. GDP는 국내총생산이니 한 나라의 국민이 아닌 한 나라의 영토를 기준으로 하는 것이다. 책에서는 이런 차이를 알기 쉽게 설명하니 이전에 어렵게 느껴졌던 경제상식에 좀 더 친근하게 다가갈 수 있어서 좋았다.

평소 경제에 관한 지식이 없거나, 나처럼 부자가 되고 싶다는 막연한 생각을 가지고 있지만 어떻게 그 생각을 실천해야 하는지 막막했던 사람들에게 이 책을 추천한다. 우리 모두 부자가 되는 그날까지 파이팅이다.

이 책은 본가에 있는 도서관의 신간코너를 기웃거리다가 호기심이 생겨서 빌리게 된 책이다. 피지컬컴퓨팅 수업을 들으면서 나 스스로 it에 대한 지식이 너무 부족하다는 생각이 들었고, 컴퓨터 학원을 다녀볼까하던 차에 이 책을 보게 되었다.

책의 프롤로그를 보면 저자는 이렇게 말한다.
"우리는 매일 스마트폰으로 메시지를 보내고, 컴퓨터로 일을 합니다. 또 음식점에서 키오스크로 주문하고, 가상현실에서 게임을 즐깁니다. IT는 더 이상 전문가들만의 이야기가 아닙니다. 우리의 삶 곳곳을 IT가 점령하고 있고, 그 속도는 계속해서 빨라지고 있습니다."

2020년 11월 20일 금요일인 오늘 나의 일상을 보면, 아침에 일어나자마자 스마트폰으로 시계를 본 후 오늘의 기온을 찾아보기 위해 위해 오늘날씨를 알아보았다. 지하철을 타기 위해 인터넷으로 1호선의 시간을 검색했다. 그리고 지하철을 타서는 스마트폰으로 우리 학교의 lms에 접속해 오늘 들어야 할 강의와 제출하지 않은 과제가 있는지 살펴보고 동기들과 카톡을 했다. 집에 돌아와서는 컴퓨터를 켜 부산교대 북토크에 접속하여 나의 서평에 어떤 댓글이 달렸는지 알림을 확인하였다.

저자는 우리 삶 곳곳을 IT가 점령하고 있다고 얘기했지만, 사실 우리의 일상을 들여다보면 우리 삶 곳곳이 아니라 우리 삶 자체가 전부 IT를 통해 이루어지고 있는 것 같다는 생각이 들었다. 이 책은 나같이 IT에 대한 지식이 부족한 사람들을 위해 복잡하게 얽혀 있어 한번만 봐서는 이해하기 어려웠던 지식들을 알기 쉽게 설명해 줌으로써 IT에 대한 지식을 얻게끔 해준다.

컴퓨터를 잘 모르는 사람이더라도 프로그래밍 언어, 운영체제나 애플리케이션은 한번쯤 들어봤을 것이다. 나도 이런 용어들을 알고는 있지만 누군가가 나에게 이 용어를 설명하라고 한다면 제대로 설명을 할 자신이 없었는데, 이 책을 읽고 IT산업의 전체적인 큰 그림을 그릴 수 있게 되었다고 생각한다.

평소 컴퓨터와 코딩, 애플리케이션에 관심은 있었지만, 혹은 한번쯤 들어봤지만 그것이 정확히 무엇을 뜻하는 단어인지 잘 모르는 사람들 그리고 뒤죽박죽 얽혀 있는 IT지식을 가지고 있는 사람들에게 이 책을 추천한다.

이 책은 내용이 너무 어려워서 읽을 때 정말 너무 힘들었다.
그래서 나는 이 책을 완전히 이해하기보다는 내가 잘 이해할 수 있는 부분을 찾아서 그 부분을 정확하게 이해하려고 노력했다. 내가 유심히 봤던 부분은 바로 PART 4: 페미니즘, 새로운 공동체를 상상하다
7장 가사노동과 자본의 착취―마리아로사 달라 코스타의 「여성과 공동체의 전복」부분이다.

1943년에 이탈리아에서 태어난 마리아로사 달라 코스타의 글인 [여성과 공동체의 전복]은 그 당시 이탈리아 전역의 페미니스트들과 사회 운동가들의 투쟁을 활성화시키기 위한 용도로 보급되어 마르크스 이론의 ‘재생산 노동’의 의미를 재해석하며 가사노동에 임금을 지불하라는 국제적 운동을 촉발시켰다.

고전적 마르크스주의라는 관점에서 봤을 때는 여성의 가사노동이 공공의 생산노동인 임금노동과 구별된다. 고전적 마르크스주의에서는 자본주의 사회를 전복시킬 혁명의 주축은 임금노동 계급뿐이며, 그 밖의 생산자들은 혁명의 보조자 또는 혁명의 적으로 간주된다. 결국 임금노동 계급이 아닌 여성은 혁명의 보조자 또는 혁명의 적으로 간주되는 것이다.

달라 코스타는 이러한 노동계급의 분할에 대해 비판한다. 주로 남성들이 담당하는 공장과 직장에서의 산업 생산노동과 여성 대부분에게 떠넘겨지는 가정에서의 가사노동인 재생산 노동, 더 나아가서는 생산적인 노동과 비생산적인 노동의 규정에 대해서 비판을 하는 것이다.

마르크스는 자본주의 사회에서의 노동을 ‘잉여가치의 생산 유무’에 따라 생산적 노동과 비생산적 노동으로 분할했는데, 고전적 마르크스주의는 이에 근거해 가사노동을 생산적이지 않은 노동이라고 보았다. 따라서 가사노동은 자본축적에 동원되지 않는 노동이므로 자본의 바깥에 있는 것이다.

하지만 달라 코스타는 가정주부가 가정에서 생산하는 것이 노동력 그 자체라고 주장한다. 왜냐하면 가정주부가 하는 노동을 통해서 남편은 노동시장에서 자신을 자유 임금노동자로 판매할 수 있고 자본은 그 노동을 통해서 유지되기 때문이다. 가정주부의 생산성이 남성 임금노동자 생산성의 전제 조건이 되고, 가정주부의 출산과 육아는 미래의 노동력을 충원하는 노동시장의 전제 조건이 된다.

이것이 내가 이해한 달라 코스타의 주장이다. 이해하기가 너무 어려워서 내가 제대로 이해한 것이 맞는지 모르겠지만, 가사노동의 격하된 가치를 높이고 가사노동의 중요성을 깨달아야 한다는 것을 달라 코스타의 주장을 통해 알게 되었다.

이 책은 솔직히...추천하고 싶지는 않다. 왜냐하면 너무 어려워서 책을 여러번 읽었지만 아직도 이해가 가지 않는 부분이 있기 때문이다. 하지만 페미니즘의 제1물결/제2물결/제3물결로 불리는 서구의 페미니즘 운동사를 좀 더 자세히 알고 싶은 사람들은 이 책을 읽어보는 것을 권한다. 이 책을 읽어보면 서구 페미니즘 운동사가 어떤 식으로 전개되어 왔고 현재 어떤 방식으로 나아가고 있는지 이해하게 될 것이다.

이 책은 우연한 기회로 치마만다 응고지 아다치에의 테드 강연을 보게 된 후에 다시 한번 치마만다의 주장을 살펴보기 위해 내가 빌려서 읽었던 책이다. 책이 작고 내용이 많지 않기 때문에 단시간에 읽을 수 있었다.

천 년 전이라면 생존을 하는 데 있어서 ‘힘’이 가장 중요한 요인이었기 때문에 남성이 지배적인 역할을 하는 게 당연하게 여겨졌지만 현대는 힘보다는 창의성, 지성을 지닌 혁신적인 사람을 필요로 한다. 이렇게 우리는 진화했지만 젠더의식은 별로 진화하지 않은 것 같다. 책의 저자인 치마만다는 젠더가 기능하는 방식이 여전히 불평등하다고 주장한다.

요새는 여자아이(딸)에게만 집안일을 시키는 집은 많이 드물다. 부모님(대부분 어머니)이 가사노동을 하는 경우가 대부분이다. 하지만 평소에 딸에게 집안일을 시키지 않던 엄마가 밖에 나갈 일이 생기면 딸에게 집안일을 맡기는 경우는 여전히 많다. 남동생이 있는 경우라면 남동생은 나보다 어리기 때문에 누나인 내가 집안일을 하는 것이 맞다고 생각할 수 있다. 하지만 아빠 혹은 오빠의 경우 나이가 많음에도 불구하고 딸이 엄마를 대신하여 가사노동을 해야 하는 경우가 종종 보인다.

물론 남성들도 억압을 받지 않으면서 자라온 것은 아니다. 여성과 남성 모두 인간성을 억압당하며 자랐다. 남성의 경우 강한 자아를 가지도록 교육받았기 때문에 남자는 울면 안 되고, 공포심을 가지면 안 되게끔 교육을 받았다. 이렇게 전통적인 성역할에 고착된 사고방식은 모두를 힘들게 한다. 치마만다는 우리가 앞으로 나아가야 할 세계는 공평한 세계여야 한다고 주장한다.

그러기 위해서 우리는 우리의 태도와 생각을 바꾸어야 한다. 모두가 자유롭고 행복한 삶을 살기 위해서 중요한 것은 성별에 초점을 맞추기보다는 개개인의 능력과 흥미에 초점을 맞추는 것이다. 그러기 위해서는 이전과는 다른 새로운 문화를 만들어야 하고, 문화를 새로 만들기 위해서는 현재와 다른 교육을 해야 한다. 이것이 내가 이해한 아디치에의 주장이다.

'난장이가 쏘아올린 작은 공'은 도시 빈민이 겪는 삶의 고통과 좌절을 열두 편에 나누어 담아낸 연작소설이다. 고등학생 때는 마음이 아프지만 책을 끝까지 읽을 수 있었다. 성인이 되어 이 책을 다시 읽고싶어져 책을 빌렸지만, 결국 끝까지 읽지 못하고 그만두었다가, 다시 읽고 그만두기를 반복했다. 책을 읽는 것은 너무 고통스러웠다.

책으로나마 도시 빈민들이 겪는 고통을 간접적으로 경험했음에도 불구하고 내가 그들을 위해 할 수 있는 일이 아무것도 없었다. 그래서 더욱 가슴이 아렸다. 최저 수준에도 미치지 못하는 임금, 열악한 작업환경, 노조의 탄압, 가진자들의 위선 등 이런 소재는 허구적인 이야기가 아니다. 이 작품에 제시되어 있는 여러 문제들은 우리 사회가 당면한 현실인 것이다.

이 사회에서 난장이네 가족은 아무리 열심히 일을 해도 부자가 될 수 없었다. 이것을 깨달은 난장이의 큰 아들 영수는 가진 자들에게 저항을 하기 위해 사람을 살해한다. 그리고 영수는 형장의 이슬로 사라진다. 죽기 전의 영수는 아버지인 난장이가 죽고 난 후 화장을 하고, 남은 재를 뿌려넣으면서 생각한다.
"아버지의 몸이 작았다고 생명의 양까지 작았을 리는 없다고."

그렇다. 가진 자와 못 가진 자, 억압하는 자와 억압 받는 자, 사용자와 근로자 사이에 생명의 양은 차이가 없다. 경제면에서 그리고 교육면에서 나타나는 부익부 빈익빈 현상이 생명의 양이라는 영역에까지 영향을 끼칠 수는 없다. 하지만 가진 자들은 이것마저 못마땅하게 여기며 가지지 못한 자들을 억압하며 고통과 탄압을 주고 있다.

"인간의 지식은 터무니없이 간사한 역할을 맡을 때가 많다. 제군은 제군의 지식이 제군의 입을 이익에 맞추어 쓰여지는 일이 없도록 하라." 수학교사가 마지막 수업을 할 때 마지막으로 남기고 간 말이 의미있게 와닿았다. 우리는 자신이 가지고 있는 모든 지식들을 사회 전체를 위해 가치있게 활용할 줄 알아야 한다. 모든 사람이 고통받지 않고 행복으로만 가득 차 있는 사회를 만들기는 매우 어려울 것이다. 대신에, 우리는 이 세계를 소설 속의 릴리푸트읍처럼 만들기 위해 노력해야 한다는 의무가 있다는 것을 알아야 한다.

있어빌리티 교양수업 시리즈는 국립중앙도서관 사서 추천도서에 있었던 책이어서 관심을 가지게 되었다. 사실 내가 도서관에서 빌리고 싶었던 책은 있어빌리티 교양수업: 생활 속의 물리학 편이었는데, 공교롭게도 그 시리즈는 이미 대출 중이어서 상식 너머의 상식 편을 대출하게 되었다.

작가는 '회의실에서 가장 스마트한 사람이 되거나, 디너파티에서 풍부한 지식을 유감없이 과시하는 손님이 되거나, 논쟁에 뛰어들어 좌중을 압도하는 사람이 되거나, 이런저런 주제에 대해 지혜를 전수해 주는 부모가 되는 것, 이보다 멋진 일이 또 있을까?'라고 말을 하며 책의 서문을 시작한다.

사실 나는 가장 스마트한 사람이 되거나 지식을 과시하는 손님, 좌중을 압도하는 사람이 되고 싶다기보다는 이 책을 통해서 시간을 거슬러 고대 시대로 여행을 가고 여러 작가의 삶에 대한 글도 읽어보고, 세계 일주도 하고 은하계의 끝자락도 찾아가 보고 싶었다. 책은 총 열두 개의 챕터로 이루어져 있는데, 이 열두 챕터는 각기 다른 주제를 다루고 있다.

첫번째 장에서는 바로 문학과 관련된 상식 너머의 상식을 다루고 있었다. 문학 편에서 가장 흥미롭게 보았던 부분은 바로 '헤밍웨이'와 관련된 내용이었다. 헤밍웨이의 작품은 나름대로 잘 알고 있다고 생각했는데, 헤밍웨이가 생전 첩보원 활동을 하며 FBI의 감시를 받으며 살다가 스스로 생을 마감하며 파란만장한 삶을 마치게 된 것은 잘 알지 못했던 부분이기에 평소에 다른 책을 읽을 때보다 훨씬 더 집중해서 읽을 수 있었다.

책의 두 번째 장은 미술과 건축에 관한 상식을 담고 있다. 이 장에서 가장 인상깊었던 부분은 바로 만리장성이었다. 어렸을 때 어렴풋이 보았던 책에서는 달에서도 중국의 만리장성이 보인다고 나와있었던 것 같은데, 있어빌리티 교양수업을 읽고 진실을 알게 되었다. 사실 달에서는 만리장정이 보이지 않는다.(좀 더 자세하게 말하자면, 달에서는 지구에 있는 어떠한 인공 구조물도 보이지 않는다고 한다.)

있어빌리티 교양수업에서는 이렇게 평소에 잘못 알고 있던 상식을 수정해주기도 하고, 전혀 예상하지 못했던 질문을 던지기도 하고 매우 과학적인 질문을 하기도 하며 나를 단숨에 책에 집중하게 만들었다. 심지어 나는 이 책을 사람이 많은 기차 안에서 읽었는데도 책의 내용이 정말 흥미로워서 주변의 소음은 책을 읽는데 전혀 방해가 되지 않을 정도였다.

평소에 상식을 키우고 싶었지만 두껍고 빽빽한 상식 책을 건드리기가 두려워 주저하고 있었던 사람, 지금 내가 가지고 있는 지식보다 더 많은 걸 알고 싶은 사람, 수많은 질문에 대한 답을 알고 싶은 사람에게 이 책을 추천한다.

동물농장은 매우 유명한 책이다. 또한 중고등학교에 재학 중일 때 추천도서와 권장도서에 항상 있었던 책이었기 때문에 다시 읽어도 느낌이 비슷할 줄 알았다. 하지만 내 예상을 빗나갔다. 이 책은 우화소설이다. 어떠한 의도에서 동물을 의인화한 것일까?

이 책이 나온 연도는 1949년, 그 당시에는 자본주의와 사회주의가 격렬한 대립을 하고 있었다. 책의 저자인 '조지 오웰'은 사회주의 국가였던 소련의 스탈린에 대해 매우 비판적이었다고 알려져있다. 스탈린은 독재체제 유지를 위해 민중을 착취하고 억압했다. 조지 오웰은 이러한 스탈린을 소설 속 독재자 돼지인 나폴레옹으로 묘사한듯하다. 스탈린의 경쟁자였던 트로츠키는 나폴레옹의 경쟁자 돼지인 스노우볼로 대응되었다.

나폴레옹은 말, 닭 등 다른 동물들의 노동력을 착취했다. 다른 동물들은 그저 나폴레옹이 시키는대로 일하면 언젠가는 풍요롭고 번영하는 농장을 만들 수 있을 거라고 생각한다. 하지만 나폴레옹은 동물들의 그런 순수한 이상을 변질시켰다. 동물들은 나폴레옹이라는 유일 영도 하에 노동력만 착취당했다. 놀라운 것은, 동물들 대부분은 자신이 착취당한다는 생각 자체를 하지 못했다는 것이다!

어쩌면 조지 오웰은 나폴레옹 같은 폭력적인 독재자나 권력계층을 비판함과 동시에 우매한 대다수 군중의 무지와 무관심도 비판하고 있는지도 모른다. 바꾸어 말하자면 소설 속 동물은 스탈린 시대의 민중의 모습이라 해도 과언이 아니다.

소설은 '누가 돼지이고 누가 사람인지 구별하기란 이미 불가능했다'는 문장으로 끝이 난다. 인간을 추방하고 동물농장이라는 평등사회를 만들고자 했던 소망. 인간이 없어졌음에도 불구하고 동물농장은 다시 인간이 지배했던 당시보다 더 가혹한 때로 돌아갔다.

책을 다 읽고 덮었을 때는 오싹한 느낌마저 들었다. 우리가 꿈꾸는 절대 평등이란 우리 사회에서 존재할 수 없는 것인가? 또 다시 혁명이 일어나도 인간의 욕망이 존재하는 한 결국 혁명이 일어나기 전과 같은 상태가 되어버리고 마는 것인가? 그렇다면 그것은 아무리 벗어나려 해도 벗어날 수 없다는 점이 마치 뫼비우스의 띠 같이 느껴진다.

중고등학교를 다닐 때 동물농장을 읽어보았던 사람들에게 대학생인 지금 다시 동물농장을 읽어보는 것을 추천한다.

이 책은 본가가 있는 지역에 위치하고 있는 도서관에서 대출하여 보게 된 책이다. 도서관의 신간코너를 살펴보다가 매우 특이한 제목이 나의 호기심을 자극했다. 도대체 무슨 내용을 담고 있길래 칵테일과 러브 그리고 좀비가 이 책의 제목이 될 수 있는지 궁금했다. 이 책은 단편집인데, 각각의 단편들이 담고 있는 내용이 짧고 양이 많지 않기 때문에 하루만에 다 읽을 수 있었다.

첫번째 단편인 <초대>에서는 어렸을 때 먹은 회로 인해 성인이 되어서도 목에 걸린 가시로 고통받고 있는 채원이 나온다.
두번째 단편인 <습지의 사랑>은 매일 지루한 나날을 반복하는 물귀신이 숲귀신을 만나게 되면서 펼쳐지는 이야기가 나온다.
세번째 단편이자 이 책의 제목인 <칵테일, 러브, 좀비>는 좀비 바이러스로 인해 좀비가 되어버린 아빠에 대한 복잡한 감정을 가진 주연과 주연의 어머니가 나온다.
네번째 단편인 <오버랩 나이프, 나이프>에서는 자신의 어머니와 아버지가 만나서 자신을 낳기 전의 과거로 돌아가 어머니와 아버지가 결혼하는 것을 필사적으로 막으려는 주인공이 나온다.

이 네가지 단편 중 내가 가장 인상깊게 보았던 것은 오버랩 나이프, 나이프이다. 오버랩 나이프에서는 어머니와 아버지의 결혼을 막고 자신을 낳는 것을 막으려는 주인공만 시간을 되돌려 과거로 가는 것이 아니라, 주인공의 어머니 또한 시간을 되돌려 과거로 돌아가 주인공을 막으려 애쓴다. 어떻게 이런 상상을 할 수 있는지 네 번째 단편을 읽으면서 연신 감탄했다. 오버랩 나이프, 나이프에서 주인공에게는 총 세번의 기회가 주어지고 각자의 기회에서 어머니와 아버지가 결혼하는 것을 막으려 자신의 아버지가 될 남자를 칼로 찔러 죽이기까지 하지만, 결국 주인공의 계획은 수포로 돌아간다.

네 번째 단편을 다 읽고 책을 덮었을 때는 허무하고 안타까운 감정이 들었다. 주인공이 너무 안쓰러워서 이렇게까지 주인공에게 가혹했어야 하나라는 원망이 들 정도였다. 과거로 돌아가 현재를 바꾸고 미래를 바꿀 세 번의 기회는 사실 기회가 아니라 일어날 일은 결국 일어나게 돼 있다는 것을 알려주는 장치였을 뿐이다.

나는 사실 후회하는 일이 많다. 침대에 누워 자기 전에는 갑자기 과거의 일이 떠오르고, 나는 이내 이불킥을 한다. 그때 그런 선택을 하지 않았다면 나는 달라졌을까? 지금보다는 낫지 않았을까? 하는 후회하고 그때 그러면 안 됐는데...하면서 현재의 시간을 낭비하는 일이 많았다. 코로나로 인해 밖으로 나가서 활동하는 시간이 줄고 집에 있는 시간이 많아지면서 과거의 일에 대해 생각하는 시간이 더 길어졌다. 나는 오버랩 나이프, 나이프에서 결국 과거의 일을 바꿀 수 없다는 절망적이지만 현실적인 교훈을 준다고 생각했다. 그리고 과거에 내가 했던 선택은 잘못된 것이 아니라 그 당시에서는 그럴 수 밖에 없었다고, 과거의 내가 그렇게 큰 잘못을 한 것이 아니라고 나를 위로할 수 있었다.

장편소설을 읽는 것을 꺼려하거나 호흡이 긴 책이 싫은 사람들, 그리고 작가의 무한한 상상력의 세계에 빠지고 싶은 사람들에게 칵테일, 러브, 좀비를 추천한다.